Monday, March 30, 2009
Run Fatboy Run!!!
Después de 3 meses inactivo finalmente reanudé mi participación en las competencias recreativas. El domingo (ayer) corrí el 10K de Imagen cronometrando 57:19, tiempo muy pobre en relación a mis anteriores registros, pero bastante razonable considerando la lesión que tuve en el tendón de Aquiles.

Paradójicamente, me lesioné el ligamento del talón (según yo) debido a mi falta de ejercicio. Llevaba un par de meses sin entrenar a ritmo constante, y tal vez debido a eso, un calambre me atacó en el momento menos esperado. Resulta que me encontraba sentado en un antro, con la pierna cruzada y disfrutando de un ríco whiskey cuando de pronto, sentí el jalón en la parte trasera del talón, instintivamente traté de evitar el dolor cambiando de posición, poniéndome de pie y caminando un poco, pero el daño ya estaba hecho.

A la mañana siguiente, ya con el músculo frío, mis dificultades para andar y subir escaleras me hicieron darme cuenta de que el músculo de mi talón se había contraído. Las molestias para caminar se prolongaron por varios días, por lo que me vi obligado a recurrir a un corredor experimentado en busca de consejo: mi amigo, el doctor Alejandro Benítez me recomendó darme masajes con ungüento anti-inflamatorio después de sumergir el pie dentro de agua muy caliente por las mañanas y las noches. Así lo hice por varios días y funcionó tan bien, que en cosa de media semana ya estaba caminando nuevamente y entrenando a paso suave.

Me da la impresión que mi lesión se debió a mi sedentarismo, a los cerca de tres kilos que he ganado desde mi último 10k en diciembre pasado y a mi falta de entrenamiento. Pero ayer se les acabó el gordito, porque en el cierre final de la carrera volvió a mi el vicio de la endorfina: una sensación tan adictiva, que incluso cuando la dejas por meses, cuando vuelves a probarla te gusta mucho más que antes.

Desde este momento reanudaré mis entrenamientos para revivir viejas glorias y no sufrir tanto en la línea de llegada, nomás vean mi cara en el sprint final, hasta parece que me van gritando: run fatboy run!



A ver, ¿cuál soy?

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Saturday, March 28, 2009
¿Acaso crees que Palou está en un lecho de flores?
A través del sensor de Live Feed me he dado cuenta que mucha gente llega a este blog buscando una reseña del nuevo libro de Pedro Ángel Palou. Por eso escribí este texto, que espero, contribuya a que los jóvenes cuestionen el pésimo gusto de sus profesores.


"Cuauhtémoc, la defensa del Quinto Sol"
(Planeta, 2008)

Pedro Ángel Palou debió decidirse -antes de publicar su novela- por un nombre definitivo para su protagonista: Cuauhtémoc, (como titula a su libro) Cuauhutémoc, (pag. 39) Cuahutémoc, (pag. 61) Cuauhutémoc, (pag. 75) o Cuautémoc (pag. 190).

El personaje ahora se llama "Cuauhutémoc" (pag. 39)




No, espere... 30 páginas después se llama "Cuahutémoc" (pag. 75)


"Cuauhtémoc, la defensa del Quinto Sol" (Planeta, 2008) además de ser un libro plagado de errores de ortografía (que evidencía a las personas que "revisaron" el manuscrito, pag. 203 ) padece serios problemas narrativos respecto a la voz del narrador personificado por el enano huasteco Ocuilin, sirviente del joven emperador.

La novela cuenta los ultimos años de Cuauhtémoc, desde su formación guerrera peleando contra los tlaxcaltecas, su breve periplo al frente del devastado impero Mexica y los años de cautiverio al lado de Hernán Cortés. Precisamente esta última etapa del líder Mexica, tan ausente de la historia nacional, resulta uno de los puntos a favor del libro, pues no solo desmitifica al caudillo (como lo ha hecho de forma documentada José Antonio Crespo en su libro "Contra la Historia Oficial" (Tusquets 2009) ) sino que propone un perfil de conducta bastante interesante entre Cuauhtémoc y su captor, Hernán Cortés.

Por desgracia, la historia da unos alarmantes bandazos narrativos que llegan al ridículo en el predecible y prescindible capítulo VII, dedicado en su totalidad al tormentoso romance entre Hernán Cortés y Catalina Juárez "la Marcayda". Es aquí cuando la voz de Ocuilin se transforma para narrar en perfecto "castilla" (que según él aprendió al convertirse en siervo de Isabel de Moctezuma) un episodio de las notas del corazón totalmente fuera de lugar en la historia de Cuauhtémoc.


¿"Teochtitlan" o "Tenochtitlan"? ¿"ciudar" o "cuidar" de su pueblo? (pag. 50, 51)

Probablemente Palou desconozca que la naturaleza de los libros obligan al lector a ejercitar el juicio y la reflexión para disfrutarse plenamente. No es casual que la manufactura del libro irrite constantemente con los "dedazos" y vicios literarios del ex-rector de la Universidad de Las Américas, quien a todas luces omitió contratar los servicios de un buen corrector de estilo.

"Cuauhtémoc, la defensa del quinto sol" es una ficción hueca que destroza el potencial de un personaje histórico y que demuestra como en México el aparato mercadológico de gigantes como Planeta y Círculo Editorial Azteca apoyan la celebridad de los autores influyentes y no a las plumas con verdadero talento.

Como diría el maestro Leonardo García Tsao: "El libro esta a su alcance. Allá usted".

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Wednesday, March 25, 2009
A 150 años de la teoria de la evolución, somos los mismos changos

Se cumplen 150 años de la publicación de la teoria de la evolución en la que Charles Darwin afirma que provenimos de los changos. Momento ideal para escribir un post que no tiene mucho que ver con la evolución, sino con las costumbres milenarias que por cientos de años se mantienen vigentes como una herencia de nuestros ancestros precolombinos.


Uno de los libros que terminé de leer este año es la "Relación de las Cosas de Yucatán", escrita por Fray Diego de Landa en un esfuerzo por librarse del mal Karma que le acarreó el haber quemado miles y miles de códices que resguardaban no solo hechos históricos de la civilización maya, sino conocimientos prácticos en cuanto a medicina, ingeniería y cálculos matemáticos para predecir fenómenos meteorológicos concebidos al observar las estrellas.

Con razón el mentecato del Padre Landa veía como los aldeanos, descendientes de los grandes cacicazgos mayas lloraban desconsoladamente al ver arder su historia. No dudo que de este cargo de conciencia haya surgido la necesidad de registrar, al menos de manera burda, los usos y costumbres de la vida cotidiana que veian en estas comunidades, usos y costumbres que aún persisten en nuestros días y no solo en las comunidades rurales, sino incluso en zonas urbanas.

Estos son algunos de los paralelísmos que encontré entre los mexicanos de hoy en día y nuestros ancestros prehispánicos:

Costumbres referentes al año nuevo:

"El primer día del Pop es el primero del primer mes de los indios, era su año nuevo y, entre ellos, fiesta muy celebrada porque era general y de todos; y así todo el pueblo junto, hacía fiesta a todos los idolos. Para celebrarla con más solemnidad, renovaban en este día todas las cosas de su servicio, como platos, vasos, banquilíos, y la ropa vieja y las mantillas en que tenían envueltos a los idolos. Barrían sus casas y la basura y los trastos viejos echabanlos fuera del pueblo, al muladar y nadie, aunque los hubieses menester, los tocaba."

Es bien sabido que en la tradición del año nuevo en México se conjuntan tradiciones cristianas y precolombinas, como por ejemplo el rito religioso de "ir a dar gracias" a la iglesia por los favores recibidos en el año. Después de la costumbre religiosa, se acostumbra estrenar alguna prenda (generalmente ropa interior) y barrer la casa de adentro hacía afuera, expulsando la basura (y las vibras malas) hacía al exterior tal y como hacían nuestros ancestros Mayas y Tzetzales.

Sacando las malas vibras. Foto: Miki López

Costumbres religiosas cotidianas:

"Que tenían gran muchedumbre de ídolos y templos suntuosos a su manera y aun sin los templos domunes, tenían los señores sacerdotes y gente principal oratorios e ídolos en casa para sus oracíones y ofrendas particulares. Y que tenían a Cuzmil (isla de Cozumel) y el pozo de Chichén Itzá en tanta veneración como nostros las romerías de Jerusalén y Roma."

Al igual que los ídolos de santos, imagenes de la Virgen de Guadalupe y crucifijos que abundan en las casas de hoy en día, los Yucatecos de 1566 tenían la costumbre de tener ídolos de madera y piedra dentro de sus casas para realizar sus oraciones personales y sus ofrendas florales. También eran comunes las grandes peregrinaciones a Chichén Itzá, a la Isla de Cozumel y a la Isla Mujeres (asociada a la fertilidad femenina) similares a las que hoy se realizan a la Basílica de Guadalupe o al Templo de San Judas Tadeo.

Idolo religioso de antes: el dios narigón Chac en presentación individual


Idolo religioso de ahora: San Judas Tadeo, patrono de las causas imposibles

Costumbres funerarias:

"A los señores y gente de mucha valía quemaban los cuerpos y ponían las cenizas en vasijas grandes, y edificaban templos sobre ellas, como muestran haber hecho antiguamente los que se hallaron en Izamal. Se halló que echaban las cenizas en estatuas huecas, hechas de barro."

La cremación, una práctica funeraría tan común hoy en día, fue una costumbre Maya que los españoles calificaron de "salvaje" comparada con los "civilizados" ritos de "la santa sepultura".

Estuche para los restos del difunto. Personalizada y toda la cosa

Aún en nuestros días, prevalece la creencia de que una construcción de grandes dimensiones requiere del sacrificio humano para ser consolidada.

Poster promocional de "En el hoyo" documental de Juan Carlos Rulfo

Recuerdo que en una escena del documental de Juan Carlos Rulfo, "En El Hoyo", una trabajadora de la construcción dice que una obra tan grande como el segundo piso del periférico del DF (tema central del film) invariablemente reclamaría varias vidas humanas, pues de lo contrario la estructura se vendría abajo. Al final, por una razón u otra, los accidentes en la obra cobraron la vida de varios trabajadores antes de que el circuito elevado fuera inaugurado.

Y por supuesto, la méndiga maña de emborracharse y celebrar en grande

"Que los indios eran muy disolutos en beber y emborracharse, de lo cual les seguían muchos males como matarse unos a otros.

Y que hacen el vino de miel y agua y cierta raíz de un árbol que para esto críaban, con lo cual se hacía el vino fuerte y muy hediondo.

Que muchas veces gastaban en un banquete lo que en muchos días mercadeando y tompeando ganaban, y que tienen dos maneras de hacer fiestas. La primera obliga a cada uno de los convidados a que hagan otro tal convite y otra manera es entre parentelas
cuando casan a sus hijos o hacen memoria de sus antepasados".


Preparando el tradicional Balché, Foto: Darlene Dunning

Las celebraciones a las que Landa se refiere fueron animadas con el consumo indiscriminado de Balché, bebida tradicional elaborada con agua, miel y la raíz del árbol del mismo nombre que aún se elabora en algunas comunidades de Chiapas.

En México, las fiestas se hacen a lo grande o sencillamente no se hacen. Gastarse todo el aguinaldo o los ahorros familiares no está a discusión si trata de celebrar un bautizo, unos 15 años o una boda en la que invariablemente se bebe hasta caer al suelo. Menos mal que en 1566 no existía el Monte de Piedad, porque seguramente ahí habrían ido a parar muchos arcos y flechas como ocurre actualmente después de las fiestas o los periodos vacacionales.

¡Somos tan parecidos!

Dicen por ahí que la vida se vive hacía adelante, pero solo puede entenderse hacia atrás... así que si les apetece conocer más de nuestras similitudes con nuestros antepasados, les recomiendo este libro, cuya versión en PDF puede descargarse desde este link:

www.wayeb.org/download/resources/landa.pdf

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Thursday, March 05, 2009
Cuando la música se hace física
Hay canciones que afectan de tal manera, que provocan reacciones físicas que son imposibles de eludir. La música es así, un eterno generador de emociones que nos hace compartir sus efectos diciendo: "me pasó algo estupendo".

Ayer me pasó algo así. Resulta que iba escuchando el radio de mi auto en la madrugada cuando de repente, pasó frente a mis oidos un tema que llamó mi atención por su ritmo, por el timbre de voz de la cantante y porque contaba una historia con muchos paralelismos con algo que me ocurrió hace unos años y que publiqué en este mismo blog.

Al dejar de oir, y comenzar a escuchar con detenimiento la letra de la canción, quedé conmovido. La historia no solo es bellísima, sino que es ejecutada de manera impecable y con un desenlace poco convencional para una canción pop. En resumidas cuentas, el tema "Jueves" del grupo español La Oreja de Van Gogh habla de la coincidencia de los ciclos de una mujer y un hombre que diariamente cruzan sus caminos en un tren camino a su trabajo.

En la canción, como suele pasar en las historias de este tipo, el silencio, la pena y el miedo al rechazo son las barreras infranqueables que impiden que ambos personajes se conozcan, al menos de manera literal, pues la canción sugiere que en algún momento llega a darse este encuentro de forma figurativa, pues un intempestivo hecho que remite a los atentados terroristas del 11 de Marzo, en España, culmina contundentemente esta dulce y conmovedora canción.

Aquí un fragmento de la letra y el video de la canción:



"Si fuera más guapa y un poco más lista si fuera especial si fuera de revista
Tendría el valor de cruzar el vagón y preguntarte quién eres
Te sientas enfrente y ni te imaginas que llevo por ti mi falda más bonita
Y al verte lanzar un bostezo al cristal se inundan mis pupilas

Y de pronto me miras te miro y suspiras
Yo cierro los ojos tú apartas la vista
Apenas respiro me hago pequeñita
Y me pongo a temblar

Y así pasan los días de lunes a viernes como las golondrinas del poema de Bécqer
Y de estación a estación en frente tú y yo va y viene el silencio


Y aquí, el texto que originalmente escribí para este blog en Abril del 2007.
¡Caray! parece que esta hermosa canción es una versión sonora de ese mismo sentimiento que muchos hemos vivido.

Wednesday, April 18, 2007
La chica del Metro
La chica del Metro

Desde hace como 3 meses su presencia incendiaria me atormenta con regularidad por las mañanas, camino al trabajo.

Si se es observador, es posible distinguir en el transporte público a rostros familiares que comparten el mismo horario de camino a sus trabajos.

De entre todos ellos surgió esta chica. Es como de mi estatura, no tendrá mas de 23 años, figura terrenalmente curvilínea, cabello rizado castaño claro, piercing en la naríz y un estilo para vestirse juvenil y espectacular. En resúmen: la conjunción de todos los elementos que me enloquecen en una mujer.

No puedo distinguir cual fue la primera vez que la ví, pero cuando caí en la cuenta de que al igual que yo ella también se sube al metro en la estación Instituto del Petróleo, transborda en El Rosario y se baja en Auditorio ya era demasiado tarde.

El destino es tan caprichoso que se puede alterar con tan solo una mirada.
En un momento estás parado en el andén, moviendo la patita mientras escuchas en tu Ipod la rola de Martin Solveig que te trae loco, y al siguiente estás admirandola, preguntandote a que se dedicará y lamentando el hecho de ser tan pendejo con las mujeres y no tener el valor para acercarte y preguntar su nombre.

Mientras escribo estas líneas aún no me recupero de su look de hoy (colita de caballo y faldita hippie) y del hecho de ni siquiera haber sido capáz de usar el viejísimo truco de preguntarle la hora e iniciar así una conversación.

Es la historia de mi vida: Si la geometría de la oportunidad no traza una hipotenusa que ponga en mi camino a una chica, soy incapáz de alcanzar el cateto adyacente por mis propios medios.

Hay bellezas que provocan de forma tormentosa, la chica del Metro es una de ellas. Igual que una mariposa moviendo las alas en japón, su sola presencia es suficiente para sacudir una buena parte de mi día.

Comprobado, nunca se es demasiado viejo para ser un admirador secreto.

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posted by drneon at 9:48 PM | Permalink | 4 comments